刘庆柱，国家社会科学专家咨询委员会委员，中国社会科学院学部委员，中国社会科学院历史学部原主任、郑州大学历史学院院长。
演讲的主要内容如下*帝文化与*河文明
我讲*河文化和*帝文明。年9月18日，也就是在我们郑州，习近平总书记做了一个非常重要的讲话，应该说这个讲话把我们历史的深度讲得透彻，我觉得通过讲话进一步加深我们对中国历史的认知，一个是把我们对70年代认知回归又重新走上一个新的起点。这就是我今天要讲*河和*帝的问题，其实*河和*帝相依相存，没有*河就没有*帝，没有*帝，*河也就没有它的历史今天的认知。谈到*河，*河作为河流，*帝是作为人类。在我们谈到四大文明，从西往东，如果说最早南亚两河流域文明，其后的非洲北部尼罗河古埃及文明，再就是南亚次大陆印度文明，以及东亚地区中国人民，这四大文明实际上都发生在大河流域，比如西亚文明，也就是两河流域文明，发展在西亚地区，从土耳其一直到伊拉克，还有西部的叙利亚，这样一个两河流域。埃及文明大家都知道，如果参加旅行团，大家只知道看了看胡夫金字塔，在开罗，实际主要文明起源地并不在开罗，在尼罗河中上游，后来逐渐发展过去。在印度河流域，在南亚次大陆印度文明，印度文明当然现在的印度不一样，实际古印度包括两部分，一个是现在的印度和现在的巴基斯坦，二次世界大战之后印巴分治，恰恰有两条河流，一条印度河在巴基斯坦，一条恒河在印度北部。印度古老文明发源于这两条河流。在中国东亚，中国文明代表汉文化圈，东亚中国和朝鲜半岛、日本列岛，再到了东南亚半岛北部，形成西部文明在地中海，东方文明环绕着东方地中海，这个圈就在东亚东部，就是我们现在中国这片土地。这片土地文明是当年我们中国许多河，哪条河构成最早起源于这样的文明，应该是*河。那文化的根和*在哪儿？在*河。大河流域的中游是世界文明发源地，前面我也简单说了，对于两河流域的文明，也就是西亚文明，大家可能很难去，自从上个世纪末到这个世纪初开始，先是伊拉克，二十世纪九十年代伊拉克战争以后，可能那个地方旅行团去的很少了，继之以后的是至今战火未熄叙利亚，以及现在不太稳定的土耳其，因此两河流域，从旅游角度，我觉得去的人不多。就在两河流域中游，你们可以查一些书，那个地区的发展起源地，主要在中上游，然后逐渐下来，下来之后到了伊拉克，大家都知道空中花园，正是当时所谓世界著名的几大景点之一。埃及，这个大家非常熟悉，我想埃及文明在中游，只要你们回忆一下，几年前习总书记访问埃及的时候，我记得第一幅传回国内照片，晚间在七点新闻联播，第一张就是习总书记在底比斯——埃及尼罗河中部的底比斯，一张照片是在神庙里面，一个大幅的照片，那个照片使人非常震撼，因为习总书记非常魁梧，但是在那个照片上，一配上后面大的建筑物，现在保存建筑遗存，大的柱子，你就能够回想到，应该说四千多年前，或者三千年前埃及文明是怎么样的。那个照片本来想给大家找一下，找不着了，因为当时找好了，我也没有存。我找了一张去的照片，我是作为一个比例尺，大家看看这个照片，这就是我，这就是那个柱子，那个房子的柱子，你看有多高，全是用石头，而且不是现在修复的，是一直保留几千年，没顶子了，就这样一个房子。这是底比斯的帝王谷，什么是帝王谷？前一段时间，好像前两年中央电视台也播了一个陕西帝王谷，也就是专门埋葬帝王的。如果说河南也有帝王谷，它不是谷——洛阳邙山，专埋皇帝的地方。洛阳有古墓博物馆，从西到东，从孟津到东，基本上都是历朝历代帝王。大家都以为埃及法老都在金字塔那里，狮身人面像，其实不是，其实是在帝王谷。南亚次大陆文明：我想主要在印度，可能到大家到印度比较少，我到印度的恒河和印度河都跑过，这个地方主要古迹都在中部地区。这一张图大家可以看到，这儿画了个圈，没有把中国划进去，这是古埃及文明，中间这个就是现在的两河流域，伊拉克、叙利亚、土耳其两河流域西亚文明，这是人类最早文明起源地，现在活的日子是最惨的。我老是说西方尊重文明，恰恰这个地方挑起的战争最多，他们受的损失最大，世界教科文组织、世界遗产委员会也最感头疼的地方，世界非常重要的遗产有很多都在此处，但是西方文明重视文化的角度来说，他们不该在这儿持续地将近1/4个世纪的战争，现在破坏了大量的文物。再东边就是南亚次大陆文明。就是在东南角这儿，东边亚洲这一个我就不划了。世界四大文明与大河关系：东方华夏文明，这个就是不说了。核心区恰好就在*河中游。古巴比伦文明，这就是在两河流域。古埃及文明，前面已经说了。中国大河流域与古代文明分布：主要在哪儿？主要在*河中游，包括现在河南、陕西、山西、山东西部，我说这个*河流域中游不是指的水利史上的界定，因为水利史界定，*河流域中游就在郑州为止，再往东都进入下游了。我指过去古代的，因为它改了多少次，一般指开封以东这个概念，但是这个概念跟以前不一样，我想这是从古代延续下来这么一种说法。这个地方最早发现就在新郑，以裴李岗命名的这么一个地区。这个时候人们有了家庭，有了村落，有了我们现在所拥有的五千年不断裂文明的物质符号，什么叫物质符号呢？我们现在经常讲，我们有五千年不断裂文明，你拿什么证明呢？我想考古学、历史学有实证的，有物证，物证是什么？就在裴李岗出土的鼎。香炉知道吧？就是我们现在用的香炉，三条腿的。最早可能还有四条腿的。为什么是香炉？从鼎演化过来，放在中间，给谁烧？给你认为崇拜纪念的人，这就是从鼎转化来的。鼎是在中国所有器物里面，最具权威性的，最代表文化基因一种遗物，后面再给大家详细谈谈这个，我觉得这个东西就出在新郑。新时期晚代，这就是仰韶文化，刚才我听广播还是谁跟我谈到，明年是中国考古学诞生一百周年，恰恰也是我们中国共产*成立一百周年，这两个一百周年，也就非常发人深思，一个是古代发现上古历史一百年，一个是走进现代中国起点的一百年，当年那个一百年，明年大家可能都很清楚了。但是走进中国起源，或者说古代中国起源一百年，为什么说*河重要呢？就跟这个起点在哪儿有关系。发掘的起点是不是文化的起点？确实是一个偶然的巧合。就在现在的三门峡渑池县一个村子，叫仰韶村，发掘一百周年，这一百周年，仰韶村这是一个村子名字，就成了中华民族，这个民族出现最早的文化符号。（年也是仰韶文化发现周年）*河流域分布图大家看一下这个分布图，山东下游，然后是河南、陕西、山东，再往西就是上游，上中下游分工，*河流域的根和*在这儿，但是根要生长，要有树干，有了树干还要枝繁叶茂，因此*河流域五千多公里长分为上中下游，我认为这么一个广袤空间里面，造就不同的色彩。比如下游中国的思想文化，中游的国家文化，上游的所谓的交流文化，什么是交流文化？大家经常谈的丝绸之路，丝绸之路从哪儿起？从长安洛阳，这就是起点，经过哪儿？经过河西走廊，经过甘青地区，进入天山廊道，传播途径是从哪儿做起点？当年教科文组织在批文这个作为世界遗产的时候，强调是在*河中游，当时叫起点长安与天山廊道，但是光有廊道，光有起点，不管是长安还是洛阳，如果没有干青，这个河西走廊，这个文化既不能从中国走向世界，也不能世界走进中国，也就是国际文化而言。国内文化交流而言，没有*河上游，也就很难设想我们现在所谓的西部南北走廊。西部南北走廊就是从甘青往下，到四川，过去叫西南夷。我们河南陕西以西叫西用（yin），用（yin）就是当武器用的，管北边的人——河南或者晋南以北叫做北狄，南边在淮河以南或者到*河流域叫南蛮，中间是中华。习总书记提到*河文化是中华民族的根，它就来源于此，*河文化是中华民族的根，如果光有*河，没有这个人，什么样的人？就是有一种*，什么样的*？有一个灵*，有一个对什么的信仰，对什么的尊重，这样的人。这样的人的*就是中华民族的*。也就是*河的*，*河谈不到自身，谈不到社会性文化，所有除了人之外，都不存在文化，你不能说哪一个老虎狮子或者各种动物有什么文化，我们说*帝是人文始祖。我说一个文物，为什么叫文物呢，为什么说文化和人有关？文物之所以叫文物，是因为有人的作用，才叫文物，不然叫标本。什么叫标本呢？比如那个矿物化石，比如我们说的动物骨骼，为什么说动物不能叫文物呢？只能叫科研标本呢？就是没有经过人的加工。凡是有人作用的，比如今天我手里拿的这个茶杯，它只是叫商品或者物品，但是如果一个东西如，别说*帝，哪怕是秦始皇用过的，它都是文物，这就是说文物和人有关，同样，文化也跟人有关。谈到根和*，当然大家就会问，根是什么？根就是中，大家说这个“中”，和河南说的“中不中”、“行不行”不一样，这个“中”代表中间，在中间。什么叫中间？东西南北中，这个中。这就是中国的根，这个“中”是一种空间，这个空间如果转化成一种历史、社会学、历史学、*治学的概念，就是中华民族的一种核心价值观。如果要问，中国历史上核心价值观是什么，就是“中”。因此，我们就说这个民族根是文化，文化的根是什么？就是“中”，当然*是什么，我下面再谈。为什么我想是这个“中”呢？在中原大地，比如年，我们在现在的豫东北，就是在濮阳发现了一个墓，一个墓出现了一个什么？出现了这个墓主人脚底下踩着一个装置，我们认为是一个北斗，两边放着一个青龙白虎，我给大家看一下这个图，这个在后面，一会儿大家看一下就知道了。为什么提到这个墓呢？这个墓是修水库的时候，年挖出来了，挖出来以后大家都震动了。当时根据天文学家、考古学家共同认定，这个人是一个研究天文的，他研究天文的什么？他要找天中，通过天的中来找地中。什么叫地中？大地的中在哪儿？天在上，地在下，找到上面那个“中”，用直线对着下面，如果在正午太阳没有斜影子，这就是中。为什么要找中？他认为地中和天中离得最近，要想把这个天底下的地好，或者一个酋长，或者一个国家，他就要离天最近，因此，中国古代的国王皇帝都叫天子，他说他是天的儿子，代表天管理这个，因此他制造一种思想，只有在“中”，我才能离天最近，只有在这儿，才能够最早把天的意图传达到大地上，这也是中国人，我们现在叫迷信，实际中国人最不迷信。中国人只认天和地，比如天，有了雨水就可以丰衣足食，有了天才有太阳，有了阳光这个作物才能够生长。但是中国人也不完全像有些人所说的一样，对神那么崇拜，其实只要对中国人生活、对中国人社会有利，我就支持你，就信仰你，比如在全世界各地都有的太阳崇拜，可能大家知道，叫太阳神。恰恰在中国我也信仰太阳，太阳多了，温度太高，我生活不了，把其他太阳射掉，这就是中国人在西方人眼里面，中国的唯物主义。哈佛大学一个教授曾经讲过，中国人真了不起，谁也不信，只要对他人民有好处，不管你是谁都拥护你，只要对我没有好处，哪怕太阳也不行，一个不行，两个不行，九个当中八个都射掉，这就是中国当时对天和地，对当时所谓宇宙其他的星球的看法。这个看法我想一直以来都延续了几千年。在中国历史上，*河文化要至少追溯到新石器时代，或者说和我们现在所谈的“根”和“*”相关，如果和“根”“*”不相关，*河历史大约有争论，比较保守的说法，万万年，真正形成现在的*河。依托*河流经地域什么时候形成？这个*土，是万年，我为什么要说这个？我这个下面还要谈到*河为什么叫*河，*帝为什么叫*帝。因为长期以来，甚至将近不到三千年以来，对于*河有一个误读，尤其在两千年以来，认为*河是一个浑浊的河，是一个*颜色的河水，认为叫*河，针对这个我翻阅了一些材料，重新认定它，当时这个名字绝对不是因为水是*色的。关于考古写文化，所有人类生活都受环境影响，包括现在，越早影响越大，为什么人类在*河中游，中国有一个古人，有一个思想家，也是出在山东，叫管子，他说，人类的生活高要住在高处，但是要不能没有水，如果住在低处不能离水太近，一泛滥就淹了，离水太远，吃水不方便，一旱受不了了，因此他选择什么？不高不低，还有水不多不少，这个地区是哪儿？恰恰是*河中游。只要看看每年5月份到8月份，中央气象台7：30天气预报，我看从长江重庆到上海，你看看长江的水，往年再看看从福建广东浙江，台风一波接一波往外刮，就刮不到中原来，再闹水，*河水绝对不会像长江那样。那一次长江闹大水，正好在视察三峡，三峡水库当时征求我的意见，也就是三峡工程，到这儿三峡水库的高程多少，海拔多少米合适，古代多少？我说米以下就可以，米以上没有过，这个情况就说明那个地区，包括三峡不宜居，刚才我听扶贫讲的就应该搬家，或者从山上搬下来，这就是说明那个地区对人类来说，不是宜居的。哪儿宜居？首都在哪儿，哪儿宜居，首都干什么？管国家，首都下面要有应附属设施，附属人员很多，要选择最利于人类生存，最利于国家发展的一个地区，一个是在中间，对东西南北等距离，一个在经济上有它的支撑，这就是中原地区。所以中原地区文化和环境关系非常密切，之所以产生在中原是有原因的。大家看一个图，距现在五千年以前约一万年，形成我们现在知道的北方地区也就是长城以北，西边是甘青地区，东边是山东地区，南边就是现在所谓湖北，西南就是成渝东边是江浙一带，这个地区我们通过考古发现，也就是从一万年到6千年、年之间，新石器时代晚期文化，最发达地区在这儿。甚至如果从这个地区发达产生了国家的话，第一个产生国家就在这儿。最近经常报道河洛古国，好像在郑州市西郊，上次在这儿做演讲李伯谦先生放了一个幻灯片，那就是最早的可以说象征着具有国家雏形的地区，首先就在这儿出现。*河文化之史前文化*河中游有中原文化，包括仰韶文化、庙底沟、中原龙山。这意味着什么？意味着是连贯的，从早到晚一直发展下来。龙山文化是什么？早期或者晚期就开始出现了。我们现在所谈的三皇五帝时代，五帝完了就是夏商周都在这个地区。*河下游：还贷（yin）文化，山东大汶口文化，龙山文化。为什么也叫龙山？最早在山东济南东北部有一个地名叫龙山，在那儿上世纪将近八九十年前，是一个姓吴有名考古学家在这儿发现考古遗址，这个地方命名为龙山文化。后来跟它比较相近的在河南就叫河南龙山，也叫中原龙山，再比如在陕西的也叫陕西龙山，或者叫合兴庄二期（yin），因为发现地方不一样，在地区不一样，实际文化性质也不一样。什么叫文化性质？就是社会发展阶段，都是这个社会一个阶段。为什么叫一个文化呢？用现在来说，就是一个风俗习惯，衣食住行基本是一个风俗习惯的。社会发展的水平，基本是一个水平，就是这样定的。*河上游：这也是仰韶文化、马家窑文化、齐家文化。*河流域史千文化：对中华史前文化影响最大的就是仰韶文化、龙山文化。曾经有一个考古学家做了一个比喻。中国在没有成立国家之前叫鲜花，有好多花瓣，花心在哪儿？花心就是中原，挨着花心是中原外第一层，比便甘、青，北边是蒙古、山西、大同，再一层花心到了南边湖南，再南边到广东，再北边到内蒙古，它就是这样的。如果中国是一个鲜花，含苞待放的鲜花，由多瓣花瓣组成，在这个花瓣没有开开之前，花心它就在中原。当这个花瓣开了之后进入汉唐时代，花心仍然在中原。大中原就分段在*河中游。*河中游提到“根”和*的解读，我谈这个*河文化，下面会谈到河本身，先说*河文化有什么。我们有华山、嵩山、泰山、还有北岳恒山、南岳衡山，一个山西北部，主要是因为五台山，其实按道理，那一年评世界遗产的时候，这两个一个中岳，一个北岳，这两个去竞争，本来应该由两个指标，一个资源遗产，一个社会部，一个建设部，一个国家文物局。建设部就说那个既是自然遗产也是文化遗产，一下多占一个指标，把河南世界遗产岁数减了两岁。但是真正知名度，在中国历史上影响度，在五岳里面最重要是*河流域三岳，东岳泰山这是中国人各种思想的源头，几乎都在这儿出现。包括墨子、*事家孙子等等，我说墨子是用现在来说，还有像管子，这是我说诸子百家里面，凡是有气候的，就是成气候这些学家，好多都出在山东，因此我觉得*河下游出了一批思想家，但是*河下游的思想家在中国历史上，能够称为“家”的话，如果从一个爱好者，从一个学者角度变成思想家的话，没有中原，它绝对成不了思想家。为什么？因为孔子他实际成名在哪儿？在豫东北，孔子居位13年，他受了中原文化的熏陶。孔孟之道，孟子如果不到开封，当时叫大梁魏国所在地，孔子是卫国的卫，孟子那个魏是魏蜀吴这个魏。它其实古代*治和现在一样，如果要想你的思想发挥作用，必须被国家被*府所认同，成为主流思想系列，你才能成为国家思想。而他们恰恰思想家就是因为这个，孟子要到中原来，孔子要到中原来，老子从周口本来是楚国的地方，也要往洛阳来。于是孔孟见了面，为什么要在这儿见面，因为这儿是首都，这是国家文化中心。我曾经考虑过文化，为什么有人成为著名歌唱家，著名的文化者，平台不一样，一样的歌，如果在县市一级电视台播放，这是一个效果，像大衣哥上一趟中央电视台一下子火了，如果在他们山东淄博市电视台播，播半天也没有人请他，这就是*治平台的作用。这也就是大中原，如果国家钦定他的话，六经在汉代定的，西汉在长安，东汉洛阳。他的思想成为教科书在哪儿定的？洛阳，洛阳有太学，有熹平石经，把孔子孟子等等等等著名思想家的东西作为教材刻在石经上，因此习总书记说他的“根”和“*”在这儿，即使你诞生在那儿，要到这儿才可以转化成对于群众服务的东西。当然*还有群体的东西，下面我再谈。在中国“河”的重要，我想跟国家的称呼，中国称呼国家叫大好河山，或者山河，我为这个事查过一个辞典，因为我也注意到这个问题，我想搞历史，搞研究，古代的一些文化，必须是多学科的，你光要历史学不行，要研究语言学、文字学。“河”和“江”有什么不同？河山就是国家，江山就是王朝，没有说河山易改，河山必须还我大好河山，因此河山是国家，江山不行。再演绎一下，大家一谈到山和河的时候，比如我们说山有五岳，有祭山的神，山就成国家的，包括泰山，和水相对，河就不行，江就差一点。我们河中国文化里面，为什么说*河在这儿，*河也是中的代表呢？中国的河在中间，江在两边，中国的“河”基本上是东西向的，“河”和“江”，除了个别，少数是南北向，主要大河大江都是东北向，个别是西南或者东北，也有南北。为什么我这样说呢？你看*河以南是什么？淮河，淮河以南是长江，湘江、赣江、闽江、珠江。*河以北是海河辽河，进了吉林，吉林以北是什么？黑龙江、图们江、牡丹江、雅鲁藏布江，从西北往东南流，这就是中国古人对自己国家之内“河”和“江”看法，他认为*河在中。古人认为“中”是最重要的，最重要的山是嵩山，它是中岳，最重要的河也是在中间，因此因此它和其他所有河都不一样。后面会给大家说一下。*河文化是中华民族的“根”和“*”。我想如果系说通俗一点，根就是中间，那就是在全世界都有人有信仰，有图腾，东方不太讲图腾，如果把图腾这个文化概念引入中国的话，花就是最早六千多年前，生活在陕西东部，山西西部，特别信仰花，亲人去世以后要有专门东西祭祀，我们现在用一种器物，碗或者什么，因为人用碗吃饭，碗上要画图案，这个图案就是花，信仰这样东西的人就恰恰在和中游，这个地方举一个例子，华山怎么来？西岳华山，唐代的人认为华山和*河构成了山河，其实是一个误解，应该是嵩山和*河。这个东西是一个在庙底沟出土的，民以食为天，要想把饭吃下去，要有餐具，在餐具上象征它的粮食，花卉不解饱，它是精神的东西，信仰这批人的人，这就是最早的华人。最早华人在哪儿？在*河中游，在中国的中间，也就成为现在解读中华的原因。现在考古发现墓年前这就发现了，后来再没有发现，发现得少一些，我们要实证，什么叫实证？考古发掘出来，不是传说的，后来前几年，在国外有一批文物，流失到国外了，在湖北省出了一批竹简，就是一批文书。现在写在纸上，两千多年刻在竹简上，埋在墓里面。这个人是一个学者或者官员，就埋在墓里面，湖北地区水位低，埋了以后，包括棺材也是这样，一直渗在水里面，文物有两个特点，要么在水里面，要么在沙漠里面，就怕河南这种不湿不干的地方，捞出来全都没了。像长沙马王堆，虽然以前是一个边缘，那个老太太年发现的，还是年，记不清了，年是满城汉墓，年可能是老太太发现了，我们说除了这批简写的是什么？写了一本书，当时大家知道*帝是三皇五帝，也是最早的一个，*帝完了颛顼帝喾，还有尧舜五帝，五帝之后到了禹，大禹叫家天下，大禹以后就不是传给贤人，不是看谁好，而是传给儿子。那是王国时代，建首都，秦始皇是帝国。首都建在哪儿？人家原来有人测量建在中国的中间，夏朝建在哪儿？这个逐渐就记载了这件事。郑州第一个都城建了一个都城，商王朝，商汤建的，如何找到？求中求到这儿了，因此嵩山就成为现在的天地之中，被世界所认同，不但是中国人认同的，这也就成为以后历代主要王朝都在这儿。或者说这个大中原圈里面。周代首都在长安，再往西走，就蛮荒之地了，这个时候它虽然打下了江山，灭商纣王，觉得不在中间，就在*治上，失掉了在民族认同，于是就却地要把首都定在哪儿？洛阳，叫中国。三千年前，有中国这个词的第一次出现，三千年前，第一次出现是首都的名字，叫四“中国”，我到洛阳去，我们开玩笑，现在洛阳市长三千年前就是中国的领导人了，现在不是了。这就是这个名字的变化。这里放几张图片，这是一个人在中间，两边青龙白虎，脚底下踩北斗，陪葬三个人，显然这不是一般的老百姓。这是4年左右，也是中原地区晋南，在襄汾一个墓里面出的，测量“中”的仪器。这是年何尊，有一个农民在宝鸡市挖土的时候，突然挖到一个铜器，年，大家知道那个时代是比较困难的，把这个卖到废品公司去了，卖了30块钱，正准备虽到什么什么炼铜的地方，没过几年，限于国际舆论对我们说法不太妥当，说我们破坏文物，中央决定办一个展览，叫什么名字？无产阶级文化大革命期间的出土文物。这就到全国选文物，到宝鸡，上海博物馆馆长选了这一件，其实不知道这一件，看着这一件挺大，想拿吧也就觉得就是一件铜器，三千年前也无所谓，还不如商代早，不拿吧，正由于不定，又看看其他地方，翻过来一看，一看底下个字，其中出现了四个字，于是这件器物确定到全世界各地展览，在无产阶级大革命之间，展览只出去一次，后来再出去不清楚，现在不能出国。这件文物国家规定，多少钱保险也不能出，这件文物就是现在大家看到的，宅兹中或，这个是或者的或，加一个土是什么？疆域的域，就是这块土地。在中域是什么意思？在这个土地的中间，找一块地，宅就是修建，这是一个动词，在哪儿？在“中”，在地的中间。这个“或者”的“或”在古代就是一个疆域的域，原来没有加土堆，要建都城，建家有院墙，国家建都城得有城墙，围了一个方块。因此，这个字也就成为中国的国，用现在来说，最早中国的国字就是这样写的，因此也可以读宅兹中或，为什么有些人不同意简化，一简化，之前文化味都没有了，变成域字了。这个简化字有什么文化？我们简化字是年还是年公布第一批，记不清，大约是那个年代，当时有争论，这个字不知道简化什么字，按道理一个方块，一个或比较好，但是这个字日本人给简化，五十年前，都写成一个方块，一个王字，如果我们和日本一样，我们50年代和日本人关系不好，不能学它，他的字还是学我们的，怎么办？有一个非常有名的学者，就是原来中国科学院院长郭沫若提出来，这就是中国的国字，为什么里面一个王字加一个点，为什么加一点？中国比日本大一点。大哪儿？你是王，我是玉，多这一点，我就大了，原因是什么？中国自认为历来都比它大一点，为什么都要去日本奈良旅游，有一个新修好的店，在河南洛阳有一个北魏洛阳太极殿，谁修？曹操儿子，太极拳出来的。日本仿造那个建叫什么？大极殿，自己感觉到，日本早年还谦虚，我不行我应该叫“大”，不能叫太，中国呢？根据这一点，我们就把这个国加了一点。这就形成中国特色简化字。我讲这个字原因是什么？就讲中国首先出现在中原。首先，出现在大嵩山地区。正因为这样，所以到战国时期，有一个人叫吕不韦，写了一本书《吕氏春秋》。春秋战国时期是中国第一个思想文化大解放时期，是第一个告别旧时代创建新时代，百家争鸣时代。好多中国的一直延续现在的思想源头，都可以追溯到年，这也就是世界上作为一个非常有意思的特点，希腊罗马的文化，也是在春秋战国时期，在西方登陆了它们的顶峰，中国恰恰也是如此。在这个时期，吕不韦写了一本书《吕氏春秋》，春秋就是历史，提出择中建都，建设国家的时候要选择中间建设首都，原来只是为了取中间管理方便，到现在意识到国家已经变大了，怎么增加凝聚力，真正把中国的“中”用现在来理解，要有一个凝聚力，要有一个中心的。凡是皇家正门大殿，最主要殿都在中间，北京城故宫的皇宫在老北京年的中间，北京城在它的中间，北京城谁在中间？故宫在中间，故宫谁在中间？太和殿在中间，为什么我们全国那么多文物景点，唯有故宫有八万人参观？全世界都没有人这样，就是大家都要看看中国皇上怎么办公，是什么样的，金銮殿就在中间，金銮殿对的谁？对的太和门，太和门大家也许不清楚，也许能记着，买了票进了午门就是太和门，对着就是太和殿。我讲就是正南面，这就是对着。太和门出来对着午门，午门出来对着端门，端门对得是天安门，抗日战争70周年*事大检阅的时候，就在午门外广场上接待外宾，就在端门那个地方，从端门出去，再对就是天安门，天安门再对着就是正阳门，天安门是皇城正门，正安门出去对的是永定门，就是这样一条中轴线，这就表现出国家的至高无上。因此在这一条线上的门都是正门，都城、皇上的正门，而且都不是一个门道，要么三个门道，要么五个门道，你们看看天安门几个门道？一个门上面有五个道，为什么五条道？九五之尊，这就是原因。什么时候开始？从唐朝开始，到了鼎盛时期，唐代之前，从秦始皇到唐太宗，那是几个门？三个，国家首都都是三个，不当首都的地方都是一个。中国人突出中就突出凝聚力，怎么体现出作用？体现公平工运治理国家，要设东西南北四方，各开一个门，其实皇帝住的地方应该是高级保卫地方，越是高级保卫，严格保卫，门越少，但是它出于一种中华理念，什么理念？我要象征着对东西南北四方公平的、公允的，这样一个理念，让四方都能以我为中心，增加凝聚力，这也就是当时古代的思想。下面我谈这个“中”出来以后，就谈谈“*河”。1.三千年前或者年前，我只能推到三千年，因为这出的东西也都是三千年以后出的，就在殷墟出的，殷墟以前，到我们郑州商城还有三百年，那个现在还没有出，三千年前出的甲骨文上写得，*河叫什么？叫高祖河。高祖是什么？高祖就是国父，外国人叫国父，为什么叫国父？举一个例子，汉朝第一个皇帝是谁？汉高祖刘邦，第二个不叫“祖”，叫汉惠帝、汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉昭帝、汉平帝等等十一个皇帝。唐代第一个皇帝是谁？唐高宗李渊，后来也叫太宗，宋代、明代都是这样，因此高祖就是在国家叫国父。也有管*河叫河宗。2.《尚书》管*河叫九河，这是什么？天上的河。这也就是唐代诗人说*河之水天上来，当年写这个诗的人是不是看过尚书，我不知道。九天揽月，五洋捉鳖。3.史记大河。4.汉书叫中国河、*河，*河第一次出现就在这个地方。*土高原与*河形成历史*土高原形成于万年前。*河形成于万年到万年，古*河诞生成长距今万年到10万年，形成现在的海洋水系，近海的是近十万年到一万年，我谈这个原因，有人认为*河原来水是清的，是到了什么时候是清的，春秋战国以前是清的，也就是诗经那个时代是清的，后来变成浑的，后来叫*河，实际不是，只要在*土高原流就是*的，不应该是到了汉代变了，这个理由是这样的。因此我说*土高原和*河，先有*土高原，后有*河，有了*河，*河的*应该跟它流经*土高原有关。造成水土流失有关，不是因为到了汉代，给它起一个名字才变*河。语言学、文字学上河与江这个刚才谈到了，不再说了。*河文化分区，这个也谈到了，这就是习总书记他的*河文化是中华民族，是什么？是人，是什么人？中华民族那个人，哪些人，在*河中游那个人文化的根。你看*河文化传承关系，上面是文化，中间是国家文化，东面是齐鲁文化也就是思想文化。*帝与*河：为什么不写皇帝，就是因为*帝和*河这个名字来历基本在同一个时期，其实*帝有四五千年历史，我认为出现比较晚，*河也是基本在距现在两千多年出现，*帝这个词也应该是在这个时期出现。根据现在我们考古的发现可以这样来说。因此，我有一个通俗的说法，*帝和*河都姓*，*河不是因为*水，因为大家知道的原因。先有五方，东西南北中，后有五行，木火土金水，后有五色，青赤*白黑，形成中土*一致，中在中原，土在哪儿？土就在中原这块大地上是土。土是*色的，因此中土*一致。*不但是*帝*河，就成了中国传统的一种非常尊贵的颜色，看看故宫瓦是什么颜色，这就大家会有所了解。因此，我刚才说到，*帝就是人皇。中原与*河*帝关系，没有*河，中原就不能成为国家文化中心。嘉宾采访
*帝文化不管是在中国国内还是世界各地一定是认同的，我曾经写过一篇文章，*帝是中国的国父。如果说孙中山是中华民国的国父，毛泽东是我们中华人民共和国的国父，那么*帝就是整个中华年文明的国父。*帝的出生地就在新郑，*河文化是中华民族的根和*。这个根和*指的是中华民族，中华民族代表着*河文化。没有*帝，*河就不会成为母亲河，同样没有*河穿过中原这片大地，也就不会有*帝，*帝和*河相依相存。我们常说的国家认同，认同在哪，在历史的原点，那么是哪个历史呢？当然是由*帝和他的子子孙孙构建成的中华年这个历史。比如说在我们新郑，还有许多文化符号，是延续着*帝所开创的这样一种文化一脉相承下来的。*帝文化和*河文化就是我们中华民族的凝聚点，这个凝聚点就是国家认同，就是家国情怀，我们子子孙孙所贯彻的这种情怀就是我们的文化基因，就是我们的人文始祖轩辕*帝。—原创文章未经授权严禁转载—新郑融媒体记者组编